汉服：衣冠里的华夏

        汉代是古代中国最强盛的时期之一，“汉”也由一个王朝的称号，逐渐变成一个民族的名字。汉服，是汉民族的传统服饰。汉族的历史绵延数千年，汉服的风姿也随之兴盛了数千年，在历史长河中留下了浓墨重彩的印记。

        服饰的发展是人类文明史发展的重要组成，而古代中国人更赋予衣冠独特的文化意味。《左传》有云“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。汉服不仅体现了中国人的审美情趣，也将中国的礼仪、宗教、文化观念积淀于其中，汉服之风韵体现了古代中国人独特的精神气质。
 

        相传，华夏衣裳为黄帝所制。西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。秦汉的服饰制度依据夏商周三代礼仪制度所制定。此后的数千年，汉服的样式随着历代的风俗习惯变化，多有不同。但其基本形式没有发生大的变化。

        汉服是由包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，“衣”和“冠”是其中的核心。

        “衣”的形制有两大类型，一种为衣裳分体制：上身为衣，下身为裳或裤。另一种为衣裳连属制：上衣下裳合二为一。其主要特点是“交领右衽”、“褒衣大袖”、“无扣结缨”。

        “交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
 
 

 
        作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式。盘领是男装中比较多见的一个款式，领型为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带，在汉唐官服中采用，日常服中也有盘领款式。
 

        “褒衣大袖”即宽袍大袖。汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。与同时期西方的服装对比，汉服在人性方面具有不可争辩的优异性。当西方人用胸甲和裙撑束缚女性身体发展时，宽大的汉服已经实现了放任身体随意舒展的特性。

         汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子，其实都是圆袂，代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显著特点，但是，并非所有的汉服都是这样。汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。一直以来，汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛，先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此。一直以来，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，汉服袖的主流依然是圆袂收祛。

 

 
        “袖宽且长”是汉服礼服袖型的主要特点，但不是唯一的款式特点，汉服的小袖、短袖也比较多见。主要有这几种用法：参与日常体力劳动的庶民服装、军士将领的戎服、取其紧袖保暖的冬季服装等。有时候历史上各朝代的经济文化和审美关注不同，在袖型上也有不同的表现，比如：汉唐时期贵族礼服多用宽广大袖，宋明时期的常服褙子多用小袖。

        如果说交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。中国之所以被称为衣冠上国，因为传统的衣冠服饰被赋予了神圣的意义。比如：宽大的衣袖呈圆弧状以应归，交领成距以应方，代表“不依规矩不成方圆”；後背中间有一条直线贯穿上下，象征人道正直；腰系大带，象征行动进退符合权衡规矩。又如古制王后之裙（裳）由12片组成，比喻12个月等等。

 

        汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。一般就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。

        另外一种是腰间的大带和长带子，它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。汉服的大带与和服相比，和服的更宽。

 

 
        “冠”指头上的冠戴服饰，古代无论男女都蓄长发，男子到20岁时举行“冠礼”，将头发盘起，戴上成年人的帽子，以示成年，这是他们生命中最重要的时刻之一。女子的冠饰则以发笄等各种头饰为主，相应的，女子在十五岁左右，会举行“笄礼”以示成年。
        汉服的纹章极其丰富，多采用动物、植物和几何纹样。“以纹为贵”代表了汉文化的信仰和习俗。汉服的纹章描绘的阴阳八卦、日月星辰、天地万物，深刻的反映了中国古人对宇宙、自然的理解。

        汉服对服饰色彩的选择上有着明显的阶层分界。从唐代以后，黄色曾长期被视为尊贵的颜色，只有天子权贵们才能穿用。古代汉服的色彩以深色为贵，浅色次之，因此正式的礼服常使用深沉的织绵图纹，而一颜色为主色调，装饰以鲜艳华丽的刺绣。

        除了“衣冠”之外，汉服服装与饰品相得益彰。装饰有一个重要特征就是喜饰玉佩玉，其他配饰还有如蔽膝、披帛、袜、帔、香囊（香包）、剑、绶、印、笏、牙牌、革带、玉带、銙、腾蛇等等。腰饰主要有佩黼、佩玉、佩印、佩绶、佩鱼、佩牌、佩带饰等饰物。
 

        纵观历史长河的画卷，历朝历代的汉服款式细节会略有不同，但是服饰品最多的是名式绦、带、披帛等，这些细节共同构成了汉服的款式。男装中多垂以绦带、穗子作为束腰装饰，又或以佩玉等为补充，女装中更多关于腰带、垂绦、披帛的装饰，“襟飘带舞”体现的是汉服静中有动的美感，这也是汉服明显区别于其他民族服装的一个重要特征。曹植的《美女篇》中说“罗衣何飘颻，轻裾随风还。”像佩玉、绦带、披帛之类的均属于长线条的形式，和汉服的整体风格是相一致的，在美学上属于调和与对比，调和体现在风格、线条的流畅性，对比体现在造型、颜色等与主体服装的差异上。

 

        中国自古就有“礼仪之邦”的美称，古代中国，“礼仪”观念至高无上，礼仪规范着人们生活的方方面面，汉服则是以“礼仪”为核心的中华文明的重要载体，古人们以行为举止是否符合礼仪规范作为文明与否的标志，而汉服又像是一套随身穿戴的礼仪制度，汉服加身，人们行为举止都要符合“礼仪”规范。礼仪代表人与天地交流的方式，按照礼仪规范生活，被认为是符合“自然之道，宇宙规律”的方式生活，“崇敬天地、道法自然”的礼仪观念构成了古代中国人内心世界的秩序感。

        古代辉煌的中华文明辐射了整个东亚文化圈，今天东亚各国的传统式，如日本的和服、韩国的韩服等，都在一定程度上吸收和借鉴了中国的汉服特点。

        近年来随着人们物质生活的不断富足，对传统文化的热情逐渐高涨，传承汉服文化的热潮也随之兴起。穿着汉服出行、或聚会，已经成为年轻群体中的新潮流。汉服的复兴，是当代人对汉服之美的重新发掘，也代表年轻一代对传统文化价值的重新认知。

        在漫长的历史长河中，许多辉煌的古文明走向衰亡，中华文明则因其旺盛的生命力传承至今。服装是文化传承的重要载体，汉服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、典雅清新的审美情趣。 “千年汉家衣裳”是传承千年的绝代风华，更是传承千年的文化瑰宝。